重新诠释了慈禧、李鸿章、袁世凯、孙中山

2019-08-15 21:35栏目:一分快三精准计划网址娱乐
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与动辄上百集的韩剧不同《走向共和》仅用了59集就叙述了清末到民国近乎所有的重大事件。尽管情节略显拖沓,但整个剧情连接合理,逻辑清晰。许多历史学者认为部分剧情与史实不符,某些人物塑造与真实有差距,似乎过于苛刻。一部电视剧毕竟不是历史教科书,不一定要求有完全准确的年代、时间和称谓。为了整个剧情的叙述和铺垫,有一些艺术创作也不为过。对于人物塑造的差异,也多是为了剧情的需要,或者说赋予了这些历史人物血与肉,让他们看起来更加人性化,不再是脸谱化了的好人就好、坏人就坏。对于普通观众而言,能欣赏到这样一部完整的、不被割裂的,要通过自己的理解来判断是与非、曲与直的连续剧,如享受丰盛晚宴一般,眼花缭乱之余,也大块朵颐一番。不管怎样,与泛滥的戏说清宫戏相比,《走向共和》仍不失为一部史诗般的鸿篇巨作。

在剧中慈禧六十大典,户部说没银子了,慈禧大怒,训斥众臣:“十几年里我何尝睡过囫囵觉,这才换得个同治中兴!这不是为的江山社稷又是为了什么?就说这万寿庆典吧,知道的人说我该享享福了,不知道的骂我穷奢极欲!谁个知道?我这也是为了江山社稷的一片苦心!”

孙中山,亦公亦私

重新诠释了慈禧、李鸿章、袁世凯、孙中山

表面上看孙大公无私,为起义推翻满清,倾其所有。可是在其不“逐利”之外,他还是有“追名”之心。套用剧中光绪训斥翁同龢的一句话:“名利,名利,名在利前啊,翁师父”。如果用袁世凯的话来讲:“孙文自己当总统的时候,就要总统制,我当总统的时候,就要实施内阁制。他还远未成气候的时候,就要人宣誓向他个人效忠。他也就是这辈子没有真正掌握过权力,要掌握了大权,一样是个想当皇帝的主。”

康:“哦,是什么病?”

真正的共和或许没那么复杂,如孙中山所讲就是“自由、平等、博爱”体制上就是三权分立的民族、民权、民生的三民主义。也就是这样看似简单的共和制,至今还在路上。

《走向共和》时间跨越长,出场人物众多,角色涵盖了慈禧、光绪、李鸿章、翁同龢、康有为、梁启超、袁世凯、孙中山等重要历史人物,除了这些主角表演得出神入化以外,像李莲英、庆王奕劻、德公公、辜鸿铭、杨度、刚毅、徐桐等配角的表演一样到位,演员表演可圈可点。此剧看点在于重新诠释了慈禧、李鸿章、袁世凯、孙中山、康有为等人。在剧中,慈禧不仅仅是荒淫无度、揽权专政的太后,也是颇具眼光的政治家,主张新政强国。李鸿章不是丧权辱国的千古罪人,而是洋务派领军人物,也是大清中流砥柱。袁世凯虽是奸雄,但新政多由其促成,共和更是他参与缔造。孙中山脱去神圣外衣,以一个激进得有些偏执的叛逆形象出现。康有为则是志大才疏,没有运筹帷幄之力,更不懂如何掩其锋芒,仅凭一腔激情,自然是有心变法,无力回天。

不管怎么说,孙文在未取得革命胜利,未掌握政权之前,他的公还是大于私的。剧中也体现了孙中山平民化,他在美国发行爱国债券,结果一个大婶花了几百美元买下,等着升值,最后愿望落空,再遇孙文时追打他并痛斥孙为骗子,剧中塑造国父的形象并非完美啊。

不过,投机心态贯穿了袁的一生,当他终于集大权于一身时,反倒没了纵览全局、宏图治国之意。只是一心垂涎帝位,私心战胜了公心。他骨子里终究还是没有什么民主自由的,在剧中,对于梁启超叙述的民主,袁世凯毫不掩饰自己的轻蔑:“我见过一个一个的人,从来就没听说过什么人民。” 性格决定了命运,袁公最后结局并不偶然。

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孙:“医学博士孙文求见康先生。”

孙:“思想之药三味:自由、平等、博爱。 制度之药三味:立法、司法、行政三权分立。解决办法:走向共和。”

康:“医学博士?我这没人有病。”

孙:“愚昧之病。被奴役着却以为自由着,从来不知道平等为何物,不知自爱且不懂爱人,一句话,奴才不知道自己是奴才。 四书荼毒生灵,五经钝化人心;三纲生产奴才,五常捆绑性情。这是文化之病。 普天下之大众,食不能裹腹,衣不能暖身,而王爷大官骄奢淫逸,盘剥不止。这是经济之病。 所有这些病症都是一个总病根,那就是政治之病:华夏四千年的封建专制。”

李鸿章死后,朝纲崩弛。袁是渐进改革的领军人物,支持地方自治和君主立宪,任内阁总理而统领新政,既得到国内改革派支持,也蠃得了西方普遍支持。在他倡导下,清廷颁布了“预备立宪先行厘定官制谕”。如果他的新政渐进改革,不被朝廷内保守派与民间激进革命党合力夹击所中断,中国实现现代化的步伐会加快。

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在走向共和的路上

她也想着富民强国,只是在她眼里,国是大清,大清是祖宗创下的基业。因此,家在国之前,亡了家,要国也就没什么用了。她的逻辑是私大于公。

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在戏中,孙中山说过,虽然满清的皇帝推翻了,但是只要气候适宜,专制还是会复活的,当袁世凯称帝前,袁说了:“我输了,谁也赢不了。”袁输了,国家也输了,共和输了,民主也输了,换来了分裂。又是一条曲折之路,统一专制变成了分裂专制。

孙:“大清国人人有病。”

纵观清末历史,剧变并未带来富强、民主。只有革命热情并不代表能获取胜利,康有为不行,孙文不行,其他人也不行。期待专制自身的改良也不是一条行得通的路。把希望寄托在慈禧身上不行,袁世凯也不行,溥仪更不行。选择怎样一条路,确实不是那么简单,似乎这是一种矛盾,不管怎样,我们还在路上,在走向共和的路上。

剧中孙文拜见康有为一段台词颇为经典。

康:“开个方子试试。”

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慈禧用人之道是,既要有才又要忠心,如果没才,只要忠心还是可取的,有才不忠心那是完全不可以的。剧中,慈禧对巨贪庆王奕劻说:“我知道。你虽然有点贪,但对我是没有外心的,这就是为什么七爷走后,我不光让你顶替了他修园子的差使,连总理衙门的差使也让你顶替的缘故。但我要告诉你,少拉帮结派,那样对你没好处。”在她眼里贪污不是什么大问题。

“寻常百姓家的老太太六十大寿,办得风光热闹,左邻右舍就会说这老太太好福气有面子,这户人家在那一带就做得起人!百姓如此,国家更是如此!如果连我的生日都办寒碜了,不但我的面子,朝廷的面子也没地方搁!又怎么体现我大清国河清海晏、国泰民安?这样一来,不但洋人瞧不起,连老百姓也瞧不起!洋人瞧不起你他就欺负你,老百姓瞧不起你他就不服你,这样就会出事儿,祖宗的基业就会毁于一旦!这些道理你们是真不懂、假不懂还是不想懂?”

袁世凯,有私有公

孙的革命并未带来民主,反而是国家四分五裂,导致了现代化进程受阻。他的矛盾性在剧中也有所体现,一方面要求民权,一方面在党内搞效忠,搞等级。宋教仁案件在法律解决的空间依然存在,国会运作尚未停止的情况下,孙率先打破法治体系,起兵反袁,成为破坏民国法治的“先驱”。也间接促成了老袁撕破脸皮,解散国会,大权独揽。

慈禧,并非有私无公

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